人说山西好风光14,山西榆次,常家庄园

  常家庄园位于晋中市榆次区南15公里处的东阳镇车辋村,距太原市中心35公里  常家将家宅不叫“大院”而称“庄园”,就是与其他晋商大院划清界限,

发布时间:2017-08-31 14:51:19

   常家庄园位于晋中市榆次区南15公里处的东阳镇车辋村,距太原市中心35公里

  常家将家宅不叫“大院”而称“庄园”,就是与其他晋商大院划清界限,常家庄园目前开放为原常家庄园遗存的半条街,共计12余万平方米。

  常家庄园

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  堡门坐西朝东,门楼高七丈二尺,名为“敦艮吉”,意为此门在八卦方位中占艮位,艮又代表山,在代表着山的方位安门敦厚又吉利。据说原来这样高大的门竟然有八座之多!两边以正楷雕刻有宋代欧阳修的《丰乐亭记》和《醉翁亭记》。

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  常氏宗祠前的砖雕照壁:主图案刻240个迥然不同的篆体寿字,又叫百寿照壁

  依据山西晋中民俗,它矗立在祠堂对面作为屏障,既能烘托宗祠庄重肃穆的氛围,又具有遮挡家族风水不向外流的功效。

  主图案镌刻有横15行、竖16列,包括鸟篆、蝌蚪篆等字体在内的240个篆书“寿”字。我国古代有“三十而立、四十不惑、五十天命、六十花甲”的说法,照壁取谐音“寿二百四十止”,意为祈愿家族四世同堂、人丁兴旺、安康长寿。依照左上方“光绪庚子年刻”字样,可知它制作于光绪二十六年(1900年)。

  照壁主画面取传统吉祥夔纹饰框,间杂蝉纹、卷草、盘长等图案;两侧辅壁以莲瓣须弥纹围框,莲花卷草纹压角,立意雅致,增添了凝重和祥瑞感。

  辅壁各设一竹节圆框,分别刻鹿、鹤、桐、松。我国民俗中视鹿为瑞兽,鹤为仙禽,松柏四季常青、梧桐招凰引凤,均为吉祥之物。依照晋中方言,鹿、鹤、桐、松谐音“六合同春”。六合指东、西、南、北、天、地,大意为祈望天地风调雨顺、万物欣欣向荣、百姓安居乐业。

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  常家原有南祠堂与北祠堂两座,现存的“北祠堂”,位于后街东端,始建于清光绪五年(1879)。这是现在北方民居中规模最大、结构最为完整的祠堂建筑。

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  戏台楹联:双蜚雕鹗云霄志,累叶缥缃忠孝经

  清代郭棻(fēn)书写。郭棻,字芝仙,号快庵,直隶清苑人。清顺治九年(1652年)进士,翰林院检讨。后授经筵讲官,侍值南苑。康熙赞“郭棻办事老成,优于学,实为北方才子。”工诗文、善书法,堪与赵孟頫、董其昌媲美,时宏篇巨著多出其手。文笔与华亭沈荃齐名,有“南沈北郭”之誉。

  蜚,意同飞;雕、鹗,皆为善飞翔的大鸟。累叶,指累世、历代;缥,淡青色的丝织物;缃,浅黄色的帛,古代一般用淡青色与浅黄色的丝帛做书套。大意为:子孙能有雕鹗凌云的志向,是因为有了历代相传的忠孝经典书籍。

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  宗祠二门匾:光前裕后

  二门楹联:胜地临涂水源之远流之长绵延支派,

  华宗聚辋川霜以栖露以惕感触春秋

  简要说明:清温晋昌撰,十三世常立屏书写。温晋昌,清咸丰举人,曾受聘常家谦和堂塾师。

  胜地,名胜之地;涂水,横贯榆次境内潇河的古称谓;华宗,华贵的大宗族。大意是:常氏选择了临近古涂水的这片胜地,历经数百年源远流长不断发展,如今已经成为当地的望族大姓。常氏在车辋这块沃土上聚集生存,要时刻提醒家族中每位成员,不能忘记先辈创业的艰辛,警惕被富贵和荣耀冲昏头脑而违背了先辈的遗愿;做人和做事都要时刻铭记春秋礼乐的大义。

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  木雕和木构件上的彩绘艺术

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  颜色都退了,看上去灰蒙蒙的:

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  祠堂献厅匾:绵瓜瓞:

  简要说明:源于《诗经.绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆……”句,是周朝开国庆典所唱的赞歌。大意是:在沮水与漆水的那边,是周族发祥的源泉;如瓜瓞一般藤蔓相继,子孙万代绵延不绝。瓞——瓜蔓或小瓜,大意是:瓜在初生时非常小,但其蔓不绝,竟逐渐长大和延伸。

  祠堂献厅楹联:春祀秋祭尊万古圣贤礼乐,左昭右穆序一家世代源流

  简要说明:祀、祭,皆为祭祀之意;昭穆:古时宗法制度,宗庙牌位按次序排列:始祖居中,二、四、六世位于始祖左方,称“昭”;三、五、七世位于右方,称“穆”。以此来区分家族的长幼之序、亲疏之别。又:古时坟茔葬位的左右次序也按此规排列。

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  祠堂正厅匾:本支百世

  简要说明:祈愿常氏支脉繁茂、绵远流长、百代兴旺。

  祠堂正厅楹联:

  问姓起何时溯乐奏承云曾有轩辕宰相,

  分支兴此地考年当甘露相传炎汉将军

  简要说明:清温晋昌撰,十三世常立屏书写。轩辕宰相:相传黄帝的主要谋臣常先为常姓始祖。炎汉将军:指汉代将军常惠;据说本支常氏的原籍在太谷惠安,传即常惠奉安(安葬)之地,所以这支常姓奉其为祖先。

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  祠堂东廊北匾:德被桑梓

  简要说明:被,普遍复盖;桑梓,乡里乡亲。此匾是车辋村乡里为酬谢十一世常秉直在为家乡民众公益事业上所做的善举,于道光十六年(1836)赠送的。

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  槐荫子孙

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  杏园四时花墙系列影壁

  影壁共五幅,座北朝南呈一字排列。分别为“八卦图”、“春景图”、“夏景图”、“秋景图”、“冬景图”。八卦图居中央位置,东西两侧分别为春、秋、夏、冬四季花墙。

  秋景图

  位于八卦影壁右外侧,幅宽2.2米。

  主图案上方祥云掩日,中部刻两束繁茂的秋菊环绕于寿石两侧,绽放的菊花旁刻一只翩翩起舞的蝴蝶,一只硕大的狸猫端卧在寿石上,下方刻成丛修长舒展的萱草。

  画面左侧是隶书题写的翁森劝学诗《秋景书》:

  庭前昨夜叶有声,篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄,萧然万籁涵虚清。

  诵记莫遣韶华老,人生惟有读书好。读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高。

  菊为花中君子,因其在秋天百花凋谢后开放,民间认为它高洁而不媚俗流。萱草、又名谖草,古人认为它能使人忘记忧愁,又称忘忧草。据传萱草还有“宜男草”的说法:妇人有孕,常佩戴萱草花即可生男丁,使家族子嗣兴旺;寿石和萱草同图,又有“宜男多寿”的吉祥之意。

  另外在古代“耄”指年龄八、九十岁的老者,“耋”指七、八十岁高的老人。画面上雕刻一猫一蝶,是为取“耄、耋”谐音,含有祈愿主人福寿安康、怡享天年的吉祥寓义。

  与春景、夏景图不同,秋景图插架采用了柔美宛转的草龙图装饰。由典雅曲美的如意卷云纹构成的双降草龙,悠然蟠绕于画屏两侧,与插架装饰框内蟠螭、饕餮及勾连夔纹相互呼应,使影壁显示出生机与跃动。

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  杏林入口处的砖雕 ,清代砖雕精品

  春景图

  位于八卦影壁右内侧,幅宽2.2米。

  全图呈落地插花屏风造型。上方为矩形画屏,置于典雅古朴的雕花插架上,给人以平稳、安祥和高贵之感。主图案上方祥云笼罩、弯月当空,如意云气纹委婉流畅。右侧立一株盛开的牡丹,老根苍劲、枝繁叶茂;花蕊、枝干和叶片纹理清晰细腻、构图疏密有致;牡丹立于太湖石旁,周围点缀有矢车菊、兰叶和蒲草。

  画面左侧是以楷书题写的、由宋、元时期著名教育家、诗人翁森作劝学诗《四时读书乐.春景书》:山光照槛水绕廊,舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。床赖有短檠在,来对读书功更倍。读书之乐乐何如,绿满窗前草不除。

  外框以云雷纹收边,两侧饰莲花须弥柱,插架取夔纹装饰,矩形饰框内刻蟠螭勾连夔纹,中间立两只炉鼎,寓太平盛世。下方刻蟠虺、草龙,其下取寿字及夔纹承托收边。图案瑰丽、雕刻精美、装饰典雅、内涵厚重,宛如一气呵成之写意工笔画。

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  中央太极八卦图取菱形排列的宝相花拼图衬底,每个菱形中刻八朵。四端以莲花卷草纹压角,两侧饰竹节框。额枋上方刻变形寿字,寓与天齐寿。象鼻昂两侧饰夔纹,下方列七组宝相花图案,两侧亦以夔纹修饰。底框有莲花卷草纹承托,使图案华美而凝重。

  影壁外侧楹联:

  拥林万亩眼底沧浪方悟种德若种树,

  存书万卷笔下瀚海才知做文即做人

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  夏景图

  位于八卦影壁左内侧,幅宽2.2米。主图案上方刻红日,四周祥云环绕。画面上数丛莲花枝干丰茂亭亭玉立,花朵或团簇盛开或含苞欲放。上端枝头莲蓬秀出,近旁有翠鸟啾鸣。莲下碧水潺湲,一只肢胫修长的鹭鸟临风伫立,周围菖、秀竹和玉笋丛生。根据我国传统民俗说法,夏季莲花盛开、根叶繁茂,喻本固枝荣,根基牢固、兴旺发达。菖蒲为吉祥花草,鹭鸟“一鹭””取谐音“一路”;综其意,喻祈愿主人在科举仕途上“一路连科”之意。

  右侧草书题写翁森劝学诗《夏景书》:

  新竹压檐桑四围,小斋幽敞明朱曦。昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落萤入帏。

  北窗高卧羲皇侣,只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来熏风。

  外框装饰与“春景图”相仿,不同的是主图案下方装饰框内增添了“双蝠拱福”图案,以对称的如意卷草纹拱托雕刻精致的倒立蝙蝠,使画面呈现吉祥福禄之气。在装饰框“福”字两旁的饕餮勾连纹中,还刻有两幅袖珍太极八卦图,方位与 “八卦”影壁同属“后天八卦”。映证了四时花墙与八卦影壁为同一时期制作。

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  冬景图

  位于八卦影壁左外侧,幅宽2.2米。

  “江空木落千崖枯,偶然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎燃活火,与清足称读书者。读书之乐何处寻,数点梅花天地心”。这是古人用篆书题刻在“冬景图”影壁上、由距今约七百余年前宋、元时期著名的诗人和教育家翁森创作的劝学诗《冬景书》。

  冬季来临,万木萧疏,江河凝冻,千崖衰枯,怎一派苍凉落漠的景象?俗话说人生一世,草木一秋,假如把人生比作四季,冬天则象征人生的暮年。然而对于经历过人生冬寒夏暑的莘莘学子,当他风雨兼程走到暮年,或许正因为毕生勤奋苦学不辍,才能在冬日严寒面对残灯黯壁,依然从容不迫乐此不疲。纵然是天寒地冻雪压茅庐,但是有苇编典籍陪伴,仍旧能乐在其中,满怀欣喜仰天高歌。他们为什么如此快乐呢?或许唯有那镌刻在画面上凌霜怒放的寒梅,才能够体会到诗人用心之良苦、和沉浸于读书之中的融融乐趣罢。

  “冬景图”画面简洁洗练、没有多余的点缀和渲染,仅以朴素的笔触描绘勾勒出自然界冬日的萧疏和苍凉。但是透过一束束如春花怒放的寒梅及枝干斑驳如虬龙磐绕的青松,人们更多感受到的是一种成熟和睿智、稳健与淡定。图案中央自上而下接连排列的三个“寿”字,似乎也暗示着求学者精神不老、信念永存。

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  狮子园里的狮子,都把狮子放在一起,难道以前就是这样的?

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  大师摸过的,据说摸一摸这只吉祥

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  影壁:四狮图

  主图案刻一只雌狮带三只幼狮,上方有如意卷云纹掩映红日,左右刻太湖石、寿山石。画面刻画精致细腻,高浮雕狮子神态各异、栩栩如生。惜因年代久远,两只小狮头部已毁损遗失。四狮同图在影壁雕刻中较少见,取谐音“四世同堂、人丁兴旺、家族昌盛”之意。

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  双层镂空博古:

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  听雨楼,常氏的《听雨楼法帖》和《石芸轩法帖》不仅是常家珍藏的双绝名牌,而且还堪称中华碑帖中的奇葩、珍宝。

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  观稼阁四层匾:观稼阁

  楹联:厚俗仁风开轩畎亩余笙歌,张德斯威体乾勉已识睿机

  清,王文治书写。畎(quǎn),田间水沟、水渠。体乾勉已,用乾道(天行健)和君子自强不息的精神勉励自己。

  三层匾:松下风来

  楹联:万水地间终是一,诸山天外自为群

  清,何绍基书写。

  二层匾:四时辋川

  楹联:

  财取天下开拓茶路万里报国乃匹夫之责耳富贵不过身外浮云

  燕居田园听取蛙声一片动情于山水之间也淡泊方是人生根本

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  静园属 于宅园分离的北方园林 ,比起宅园一体的江南园林或殿园合一的皇家 园林来 ,园中的建筑相对要少。正因为少,其画龙点睛的作用就愈加 突出。

  观稼阁是静园最重 要的建筑之一。

  观稼阁位于望稼岭东端,沼余湖西北侧, 既是常家庄园的最高建筑,也是静园的主体建筑。其高29米,为明三暗五的阁楼。上得楼来,近可观常氏连绵的宅院,远可览周遭大片田地和农舍。据说当年 常家的老者常常早起登高,看看子孙住处炊烟升起的时间便知哪家勤快哪家懒惰。

  静园,是在原常家“后园子”——杏园、枣园、桑园、花园、菜园的基础上,聘请中国当代著名古建园林专家孟兆祯、周维权、郑孝燮等精心策划,遵从原貌,而又经过必要的整合和补修恢复而成的。 静园主体位于各堂院的后面,纵跨庄园北部,占地120亩。常家建造静园时,正是中国造园活动的高峰期,且常氏数代往来于江南水乡与塞北大漠之间,所以,揉南、北风格于一体,使静园既具北派之质朴豪放,又有南派的灵巧秀美。风格以野趣为主,点缀以小溪、水塘、回廊、甬道、亭阁、溪桥、园中园,精致、肃静、空灵、通透,超然脱俗。

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  专家认定七开间后楼是中国民居中最高等级的建筑:

  “贵和堂”后楼由山西提督使锡暇题给常赞春的匾“分惠士林”。大意是:先生的品德和学术,熏陶了山西的学子们,使得士林得益匪浅。

  楹联:向以扩胸襟要熟读九经诸史,欲求开眼界须游历名山大川

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  砖雕壁挂:福禄图

  位于贵和堂正厅前檐廊侧墙,高2米、宽1米。

  壁挂为多层彩绘浮雕,虽经历岁月洗礼,仍色泽艳丽、高雅华美。镶嵌于贵和堂正厅前廊檐侧面,以其独特的造型和优雅的品味,对整幢建筑起着锦上添花的装饰作用。

  壁中央主图案以云雷纹镶边,画面绘松柏梧桐、宝塔亭台、寺庙道观、小桥流水。底部寿石穿插有兰草和莲花。画面以写意法把众多吉祥题材凝聚一体,并以层叠盘绕的祥云状寿石连接,宛如理想中人间仙境,展示了对美好生活的憧憬和向往。

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  砖雕壁挂:双福图

  位于贵和堂正院厢房墙壁,高2米、宽1.2米。

  画面以钴蓝和翠绿着色,构图亦工整对称排列。上方刻吉祥卷草纹装饰,角部挂两对福瓜。福瓜又名香炉瓜,一年生葫芦科草本植物,葫芦谐音“福禄”,民间认为它能给人们带来福祉。画面中福瓜被卷曲优雅的瓞蔓簇拥,喻福祉相生、绵延不绝之意。中央刻工字博古,上端置双耳六足方鼎,下端刻一串硕果累累的葡萄;中央刻缠枝草龙纹盘旋缠绕的祥云花瓶,瓶内插珊瑚、如意、画轴等吉祥物。博古框两侧刻须弥纹果盘,盘中置吉祥瓜果“佛手”。下方刻夔纹饰框,两侧与上方缠枝纹融合衔接;外围以乳钉纹收边。壁挂构图端庄、造型典雅、品格华贵,喻平安鼎盛、福祉绵延、子嗣兴旺、吉祥如意。

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  砖雕壁挂:双钱图

  位于贵和堂正院厢房墙壁,高2米、宽1.2米。

  构图、色调和框架与“双鱼图”相似,不同的是中心博古框两侧双鱼改为饕餮纹圆币及刀币;下方夔纹博古内 “文房四宝”换成古钱、花瓶、笔洗等。中心花瓶内插宝扇换为画轴,拂尘顶端原悬挂盘长和如意,此图改换为玉璧和铜铃(钟);贡奉果盘、祭祀炉鼎的纹样也修饰得愈加华丽。可见此壁挂风格与前者略有不同:大约旨在为祈愿家族商事兴旺发达、平安祥瑞、财源广进、通达顺畅之意。

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  砖雕壁挂:喜鹊登梅

  位于贵和堂正院厢房墙壁,高2米、宽1.2米。

  在古代传统文化中,喜鹊是报喜的吉祥鸟,梅花被誉为“花中四君子”及“报春花”,“喜鹊登梅”在民间早已成为广泛采用的吉祥纹饰。不同的是,在贵和堂镶嵌的这幅壁挂,装饰和制作更加精致,赋予的寓意也更加丰富。

  主图案刻梅花、叠石和一对喜鹊,画心用夔纹围绕,其间刻鼎炉,外圈刻缠枝纹、夔纹盘绕的饰框。梅花报春,叠石多寿,两只喜鹊喻“双喜临门”,夔纹喻神灵护佑,鼎炉喻鼎盛太平,缠枝纹喻吉利祥瑞。底框以云雷纹围边,画心刻夔纹博古,内置莲花、钱币和两盘供奉寿桃,寓喜上眉梢、多福长寿之意。

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  伯夷叔齐(也叫不食周栗)影壁:

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  贵和堂绣楼:

  砖楼上匾:淑德可风

  说明:国立山西女子师范学校国文专科班的学生赠给常赞春(时为该校教师)的夫人乔氏(映漪)的匾,乔为山西祁县晋商乔家之女。

  淑,淑女,形容女性举止端庄秀雅;德,品德;可,可以、值得;风,风范。大意是:赞扬常赞春之妻乔氏贤淑端庄的品德和修养,堪称女性楷模,值得后辈们效法学习。

  楹联:花翻浪涌蒸霞始放宜春沃,天色风动悬萝接紫尽桑麻

  说明:清王文治书写。大意:赞美大自然欣欣向荣的壮丽景色,借以赞颂培育万木花草的园丁。

  绣楼下匾:学易颐龄

  说明:十四世常赞春于光绪末年就读于京师大学堂,民国六年(1917)应聘山西大学堂文科班教授国文。此匾是其学生为感谢师长博学善教、祝愿老师健康长寿而赠。

  楹联:竹树阴浓笠屐行吟梵宇路,禽声早暮秦法鸡鸣翠微间

  说明:清邓石如书写。笠屐,竹帽木鞋,乡间隐士常穿戴的衣着;梵宇,寺院;秦法,法指寺庙举行法事使用的法器,如鼓、钹、号、木鱼等;又喻古老悠远的佛道音乐。

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  影壁:诒谷(座山影壁 )

  楹联用朱红魏碑书写,内容为:

  大地灵钟肇启文明承景运,华堂瑞霭宏开富有衍心衢。

  楹联下方莲花须弥纹承托,两侧刻饕餮、夔龙勾连纹饰框。底座刻须弥纹,整幅画面无不显示出凝重典雅和威严大气。

  壁心由横20、竖17行,共计340块贴金砖雕组成。其中方篆286个,间夹炉鼎、壶盏、刀币、布币、铜钱等纹样54个。因系自创古篆,其意已无从查考。大抵为教人树德、立品、涉事之格言。影壁富丽堂皇、楹联大气磅礴,因采用传统工艺中制作昂贵的蒙金法烧制,至今仍保存完好。

  常家庄园

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  正脊以饕餮纹铺底,正中饰双耳三足香炉,两侧依次列图书典籍、笔筒果盘供奉。果盘盛石榴、葡萄,寓多子多孙、多福多寿。其下为夔龙纹出檐,以钴蓝、镏金着色,彰显华贵精美之气。额枋椽头刻朱色篆体“福”字,周边饰夔纹。椽头下刻卷云如意出昂,其下悬饕餮纹楹联头饰、中央置辟邪镜心。

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  长街的南北宅院紧靠,形成了“临街门户依次开,堡门关闭如一堂”的格局。

  大门匾:大夫第

  说明:十一世秉文、秉郡为诰赠朝议大夫的父亲常怀玠立匾。

  楹联:著手成春暗与道合,用心若镜清恐人知

  说明:清代陆润痒书写。

  大夫第屏风影壁:敦仁(和网上介绍的不同,我看到的是三个字 敦仁府)

  说明:位于贵和堂新院,型制为“八”字。幅宽7.2米。其中主幅宽4.2米,两侧幅各宽1.5米。

  说明:这是一幅规格与型制仅次于常氏宗祠外“百寿照壁”的居宅影壁,但从整体格局及制作的精美程度上又远胜于前者,无论在常家庄园乃至晋商民居中均为不可多得的影壁精品。

  影壁雕工细腻,造型典雅。图案自上而下依次为:

  顶脊中央饰五朵高浮雕卷草牡丹,两侧饰干枝寒梅。额枋镶云雷纹砖雕“敦仁”牌匾,两侧不设出昂,而改为砖雕椽头;椽头以雕刻细腻的盘旋双降草龙蜿蜒拱护,椽心刻博古,内饰茶壶杯盏。横枋刻蟠螭、夔纹,中央刻八宝“盘长”,两侧刻篆体寿字。横枋下饰框亦雕刻蟠螭、夔纹,中央篆书刻“福寿禄喜”四字,两端有盘长护佑。枋心下立柱顶端刻精致蝙蝠饰框,应为楹联悬钩装饰,惜楹联已磨蚀无法辨认。壁心主画面雕饰同样精美:周边刻夔纹铺底,上方中央狭窄处以盘长连接。其下隐约有真龙颈项,项端有砖雕插槽,估计龙首已剥落遗失。上端夔纹博古分别置祭祀托盘,内盛寿桃、佛手,寓多福多寿;外侧置文房“二宝”书箱和画卷。主画面下方相对宽敞,中央刻四层高浮雕洞龛“玄武殿”。玄武又称真武大帝,为二十八星宿中主宰北方的神祉,据传他还专司掌管天下之水。常氏当年开辟万里茶路,南起福建武夷山,北至蒙古俄罗斯,其间要经过众多大江大河。为祈求茶路商事平安,常氏供奉这位神祉也属顺理成章。

  影壁:福字图(座山影壁)

  位于广和堂正门内山墙,幅宽2.45米。广和堂原为常万达长子长孙常秉猷(1783-1850)住宅,秉猷字子嘉,少聪颖大气,成年后投身商海,年轻时曾担任常氏驻武夷山茶庄主要代表,晚年则长年在张家口主持总号全局事务。因其居宅修建较早,所留影壁也严重风化残缺不全。但依稀仍可看出当年家事鼎盛时的风采。

  影壁正脊刻葡萄秧蔓,枝繁叶茂硕果累累,喻家族世代兴盛、绵延不断;两侧刻双夔龙呵护。额枋上亦刻有葡萄,两侧置双草龙拱托护的象鼻昂。主图案上方博风板,中央刻缠枝纹盘绕的古琴,显示出主人的文化品味与审美取向。主图案以浑厚方正的夔龙纹装饰,上方刻两只相向张口真龙头像,中央为一米见方楷书“福”字。

  竹节柱外框饰葱笼茂盛的修竹,其间隐约有绶鸟环绕,寓意家族事业节节高升、族人安康长寿。底框依稀有双降草龙对峙,中央为异草奇葩。影壁风格与相邻体和堂“厚土载德”影壁相仿,应属同一时期的作品。

  辋川别墅内影壁:鹿鸣图(座山影壁)

  幅宽3米,鹿一向被尊为瑞兽,曹操有诗 “呦呦鹿鸣,食野之苹,我有佳宾,鼓瑟吹笙”。以 “鹿鸣”为影壁,体现了主人慷慨好客之意。另:鹿在方言中谐音“禄”、“六”,寓福禄寿禧、六六大顺之意,包含了古人对祥和美好生活的祈愿。

  影壁构图简洁、格调典雅:正脊刻夔纹,中央一头小鹿恬然安卧,鹿顶有团云盘绕。额枋饰两对如意云纹斗拱,下方为双降草龙。主图案中央,一头梅花鹿昂首翘立,右前肢弯曲微抬,身体正跃跃欲动。左侧置太湖石,周围点缀修竹、灵芝、芭蕉、兰草等吉祥花草。上方弯月当空祥云缭绕,下面潺潺流水通畅顺达,整幅画面呈现休闲淡泊、优雅升平格调。

  外侧楹联:仿圣贤行为方能滋品,读儒雅文集足可养心。

  简要说明:君子只有效法圣贤的行为才可能滋养成高尚的品性;学习和研读诸子百家的文章就足以修养出良好的心态。

  辋川别墅(客房院)夹牌楼门匾:

  缉熙

  简要说明:缉熙,源于《诗经.大雅.文王》。周公作乐祭文王曰:“穆穆文王,於缉熙敬止”;“维清缉熙,文王之典”。大意是:为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

  石雕影壁:三星在户

  位于养和堂前院,幅宽3.9米,影壁用整块青石雕制而成。

  上方刻卷云斗拱,间隔处刻松、竹、梅浮雕,横枋饰如意卷云。额板刻镂空高浮雕狮子滚绣球图案,以盘绕彩带联接。主图刻福、禄、寿三星,脚踏祥云、神态安祥、笑容可掬。福星持如意居中,禄星捧鹿茸居右,寿星一手捧寿桃、一手执龙头拐杖居左。龙杖上端系吉祥葫芦,开口处有五只蝙蝠鱼贯飞舞,寓义“五福捧寿”。

  我国古代关于福禄寿三星的传说源远流长,据说最早源于远古先人对星辰的自然崇拜。古人按自己的意愿赋予其非凡独特的人格魅力,道教曾对其大加推崇,统治者也曾借助他们实施王道教化。随着历史变迁,三星逐渐褪去神圣的光环进入寻常巷陌千家万户,成为民风世俗祈愿理想生活的象征。据传福禄寿三星每三千年才得一聚,是大吉大利之兆。把“三星在户”作为影壁立于宅院,形象地表达了人们对太平盛世、福禄安康的美好憧憬。

  两侧楹联:

  德滋福禄积善之家有余庆,道涵寿禧资富能训唯永年

  大意是:以品德滋润福禄,行善积德的家庭才能年年有余、岁岁吉庆;以道义涵养寿禧,富足兼有修养的家族方可昌盛隽永、绵延不断。

  福字图

  位于明清街大夫第(节和堂、人和堂)对面,与院内麒麟图遥遥相对。

  这是一幅规格和气派都颇为宏大的照壁。一般讲,民居照(影)壁幅宽约一开间、三米左右。但“福字图”竟达4.5米 1.5开间强,仅从气势上就已经大大超过其它照壁。

  照壁图案:正脊刻佛手、莲花、卷草等,主图案未置出昂和立柱,而是用疏密有致的放射状夔纹烘托辉映中央一米五见方、酣畅硕大的魏碑体行书“福”字,显示出气势磅礴与轩昂不凡。夔纹中间夹有宝相花、乳钉纹图样,给人以神秘玄奥的感觉,突出了 “紫气东来、祥瑞盈门”的韵味。

  下方置须弥座承托,束腰刻莲瓣饰框,画心刻夔龙、蟠螭勾连纹,均匀烘托六面辟邪宝镜,意在镇摄外界邪气入侵、折挡院内风水外泄。照壁构图古朴简洁,构思精巧,给人以沉稳安祥之美感。

  常家庄园

  书院常氏遗墨帖廊:

  常家庄园

  常家庄园

  常家庄园

  常家庄园

  如果你去大院的话,那么首推的一定就是“常家庄园”,门票60元比起乔家大院的138元太值了,别说什么乔家大院名气大。

  目前晋中地区对外开放的大院共在6个:常家、曹家、孔家、乔家、渠家、王家。常家、乔家、王家从中三选二即可,其实看了常家庄园再看乔家大院,看点已经不多,也许是我审美疲劳。要我看,看个常家庄园足矣,不要放在一起看大院。

  出了常家庄园还是坐来榆次时的12路,给司机说到108国道下,然后拦榆次到祁县、平遥的汽车,中途会经过东观镇,告诉司机要去乔家大院他就知道了。到了东观镇,路边有三轮车5元到乔家大院。

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